【儿童亲子一起听书】《西游记》第一回 宇宙起源(视频.文字)
第二回 猴王拜师
上次提到,美猴王要寻师求道。
看来真是他运至时来,自从美猴王登木筏之后,连日东南风紧,把他吹离开了东圣神州就来到了南瞻部洲。
只见他持篙试水,找到一个浅处,就弃了筏子,跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。
这猴子也是天生淘气,看这许多人,就走到近前,弄个把戏,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。因为这美猴王是灵物啊,天生的聪明,什么东西一看就会。
但他毕竟是外来生物,猴面人身,一张口还能说几句人话,一开始人都害怕,猴子心里话,你们怕什么呀,我也没有恶意啊,得你们跑了,我得着吧,什么好吃的他随便了!这猴子还给自己弄了一身儿行头,穿起来肥肥大大的,再加上猢狲的罗圈腿,好家伙,形状可样儿大了。
时间长了,人们看出来了,这猴子没有恶意,而且还挺风趣好玩儿,逐渐的都挺喜欢他,猴子学会了人言,学了不少知识,他发现外面的世界真是广阔呀,这里面的学问非常多,充满了生机,他一路穿街过巷。
不觉8、9年过去了,虽然觉得这里挺好,但是逐渐猴子看出来,这里的人啊不道,这儿的时间和他的花果山不一样,这儿好玩,繁华的世界,但是这儿的时间过得快,转眼小孩就大了,转眼头发就白了,而且这儿的人啊,都陷入名利之中去了,都没个求道之心呢!
真可谓是:
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
坐着宝马想火箭,官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
要不说,这个猴子他不是俗物啊,他一心向道。
即使在人中啊也是一尘不染。
他觉的这样不行,就一路西行,到了西海岸,照样做了个筏子,顺着海风,就又飘向了大海。这回儿,他来到了西牛贺洲。这西牛贺洲也是一块广阔的土地,景色秀丽,山川奇特,云雾缭绕,灵气非凡,但是人烟稀少。他走了几天没有看见一个人。
猴子心里盘算着,自己出来能有十年了,到现在连个神仙的影儿还没有看看呢,到底能不能找到神仙呢?他穿过一片树林,正好听到有人说话,他顺着说话之声就过去了。只听有人放歌:
“观棋柯烂,伐木丁丁,云边谷口徐行。卖薪沽酒,狂笑自陶情。苍径秋高对月,枕松根,一觉天明。认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。收来成一担,行歌市上,易米三升。更无些子争竞,时价平平。不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。”
观棋柯烂,伐木丁丁,这唱的是个啥呢?原来唱的是南朝梁时任昉《述异记》中的一个典故。 说晋朝时,有位名叫王质的樵夫,进到位于今浙江省衢州城东南的石室山伐木。
偶然,遇见几人在对弈、吟曲。王质被吸引,就在一旁观棋、听曲入迷。一人递给他一枚状如枣核的仙果,含在嘴里便不觉得饥渴。没过多久,下棋的人就提醒他该回家了。
王质觉得还兴致未尽,觉得不过刚来一小会,时间还早。王质这才想起来自己是来砍柴的,便起身去拿斧子,一看斧柄已经腐朽溃烂了,那原本磨得明亮锋利的斧头,也锈迹斑斑,凸凹不平了。 王质非常奇怪,心中迷惑不解,不就一盘棋的功夫吗,怎就烂了锈了呢?
他从山上下来,回到村里后,发现村里面貌全都变了。村中竟然也无人能认得他,王质提起的事,有几位老者说,那都是百年前的事了。 原来王质在石室山打柴误入了仙境,遇到了神仙弈棋这也就是我们常说的“山中方一日,世上已千年”了 。
在历史中,这样的故事很多很多了。
我们发现,王质偶然进入了一个空间,这个空间中的时间概念与我们人间的时间概念完全是两回事。那边只是一小会儿,这边已经几十年过去了。
其实,这就是空间差异造成时间差异。
当然王质也是特殊机缘,要给后人留下这样一个故事了。说道这,也来说说咱们近代的一些未解之谜,其实也是时空错位的原因了。
话说,一九八一年八月,英国游船海风号 在百慕大海区突然失踪,当时船上六人骤然不见了踪影,但调查人员之一的澳大利亚UFO专家哈特曼认为这是“时间隧道”造成的差异。
咱们话说回来。这猴子听到这唱词里有什么不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。相逢处,非仙即道。”
于是美猴王听得这词,满心欢喜道:“神仙原来藏在这里!”
急忙跳入里面,仔细再看,乃是一个樵夫,在那里举斧砍柴。
但看这樵夫头戴箬笠,身穿布衣。足踏草履,手持钢斧。
猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”
这樵一听,忙丢了斧,转身答礼道:“
那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“千万别这么叫,我一个拙汉,衣食尚且不全,怎敢当‘神仙’二字呢?”
这猴王一听:“你不是神仙,又如何说出神仙的话来?我才来至林边,只听的你说:‘相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。’《黄庭》乃道德真言,非神仙而何?”
樵夫笑道:“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,确实是一神仙教我的。这神仙和我是邻居,他看我命苦呀,就叫我与烦恼时念这个诗,一则散心,二则解困。
这位樵夫自幼丧父,就一个老母亲相依为命,所以每一天打柴为生供养老母。
但您看,这樵夫还真会找邻居,和菩提祖师做邻居。
这猴子一听,就问他说,那你和这位神仙是邻居,怎么没有修道呀?樵夫听这么一问,心里倒也一怔,只说了句,人各有命呀,我若走了,我的老母无人照顾,所以没有去修道。
美猴王听樵夫这么一说,也没再细问。
说道:噢,那能不能劳烦老哥给引个路,如果能够引荐祖师,大恩必有重谢。
樵夫说:“这举手之劳何当言谢,怎奈我有老母在堂,耽误了集市卖不了柴,老母就得挨饿呀。”樵夫用手一指,“你就往前走,翻过这座山就能看见一座古洞。那就是灵台方寸山,斜月三星洞。老神仙就住在这个洞里面。”
猴王一听,这是个孝子也不多问,立刻告辞了樵夫,往所指的方向,走了能有7/8里地,果真看到前边有一座古洞,忽回头,见崖头立一石碑,约有三丈余高,八尺余阔,上有一行十个大字。乃是
“灵台方寸山,斜月三星洞”
话说,这“灵台方寸山,斜月三星”也是有机关的。灵台方寸与斜月三星都是个字谜,谜底都只一个“心”字。
最初咱们将,这《西游记》的开篇, 灵根育孕源流出 心性修持大道生将“大道”的根本是“心性修持”直接点明了。
而这美猴王历经千辛万苦,找到可以修行地,原来也是这个“心”上。看到这,您是不是也发现这《西游记》的神妙之处了。
为什么快说这书它特别呢,许多地方都有机关。
话说回来,猴王一看终于找到神仙所在,大喜过望,功夫不负有心人,十年了,终于是自己找到了。
菩提祖师的门外,这猴王内心着实还不能平静。本要上前去敲门,但又一想:不行,这样太唐突了,打搅了老神仙那可就坏了!所以这猴子挺懂事儿,就在门口树梢上等着。
就在这时,门丫丫开了,从里面走出来一个道童,头梳日月双抓髻,宽袍大袖,悟空一看,这真是仙童。
貌和身自别,心与相俱空。
物外长年客,山中永寿童
一尘全不染,甲子任翻腾。
就见这位仙童开口叫到:什么人在此要见菩提祖师呀!
猴王一听,扑的跳下树来,上前躬身道:仙童,是我呀,我是个访道学仙的弟子,想拜见菩提祖师。
童子道:“我家师父,正才下榻,登坛讲道。还未说出原由,就教我出来开门。说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你了?”
猴王笑道:“是我,是我。”
童子道:“你跟我进来。”
话说到这里,咱们倒要说一说,这真有道行的大神仙都有预知世事的能力。
当然啦,也是这猴王合该要拜菩提祖师为师,这祖师也是在这里等他呢!
很多时候,我们看似偶然,其实早就是必然了。
咱们继续说,说话这猴王踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。赶紧跟童子往洞里就走。
边走边感叹:这洞,洞外看是一个样,这里面原来有这么美好的美景,但见一层层一幢幢,那真是深阁琼楼,珠宫贝阙,说不尽那静室幽居,一直来到瑶台之下。见那菩提祖师庄严肃穆端坐在台上,两边有三十个小仙侍立左右。
真是:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;
空寂自然随变化,真如本性任为之;
美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!弟子终于见到师父了!”
菩提祖师把脸往下一沉,诶。。你这猴头,你是哪里来的猴子,谁是你的师父,
先且报个姓名再拜。
猴王道:“师父,您就是我师父,我,打心眼里就认您是我师父。弟子是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。我是从东胜神洲,经南瞻部洲、才来到西牛贺洲,途径万里,历时十余年,终于才见到祖师。您就收下我这个徒弟吧。”
祖师有问道:“那你姓甚么?”
猴王又道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
我们看着美猴王果然是有大根基的人,这一番回答,到着实显出他的修行根器。
人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。
当然啦,祖师问他的不是这个性,而是姓氏的姓了。但这猴王天地生成,哪里有什么姓呢!这祖师看到的样子,像个猢狲。于是就把这“狲”去掉兽傍,乃姓孙。
如果我们细细想来,这菩提祖师赐姓也是大学问。对于生命来讲,本就是兽性和佛性同在,这修行第一步,首先就是去掉兽性,回归佛性的过程。岂不就是去掉这兽傍吗?
有了姓,还得有个名字。于是,这猴王听得菩提祖师给自己一个孙姓,甚是高兴,于是,满心欢喜,朝上叩头道:“好!好!好!今日就姓孙了。万望师父慈悲!既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤。”
祖师听这猴王一说,道:“我门中有十二个字,乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么?”
猴王笑道:“好!好!好!自今我就叫做孙悟空了!”正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
生命的修行,确实需要在一个“悟”字上下功夫。悟者,吾心也,不就是我自己的心吗?
所谓空,道家讲无,佛家讲空,这空其实就是通过不断修行,去掉自己各种执着和观念,能重新归真的过程了。
悟空找到了师父,那自此他又是如何修“吾心,去执着,达真空”的呢?且听下回《悟空学艺》,继续说给您听。